במדרשי חזל לפרשה בזה הזמן

מסופר על ענני הכבוד, הבאר והמן

העננים הגנו על היהודים

הרגו את הנחשים 

סידרו את ההרים

וניקו את הבגדים

המן היה המאכל של היהודים

היו במן את כל העמים

המן התעכל בגוף בפנים

והתאחד עם הפנימיות של האוכלים

הבאר מים במדבר נתנה

ובני ישראל יכלו לשתות לרוויה

המים אינם מזון בפני עצמם

אולם הם מחדירים את האוכל באדם

כל שלושת הענינים

בתורה נמצאים

התורה עלינו מגינה

כך לעננים היא דומה

היא מעניקה לנו בפנימיות

כמו המן בגשמיות

ואת זה מובילה

וכך למים היא דומה

כיצד בתורה מתבטאים

אלו הענינים?

המן לא ניתן לכולם במידה שווה

הצדיקים קיבלו אותו מוכן לאכילה

ואילו הרשעים לעבד את המן נאצלו

כדי שלאכול אותו יוכלו

זאת כיוון שבפנים

כל יהודי שונה בחיים

יש יהודי שמספיק לו קריאת שמע

ובזה יצא ידי חובת לימוד תורה

ויש אחד

שאם לא למד

לא יצא

ידי חובה

כיוון שהדרישות של התורה

תלויות ביהודי – במצב שלו ובדרגה

כל אחד – לפי היכולות

כך הם הדרישות

העננים הקיפו את כל היהודים

והגנו עליהם מפני דברים רעים

המדבר משול לעולם הזה

שבו מכשולים יש הרבה

התורה מקיפה את כל היהודים

ומגינה עליהם מהמכשולים

עצם הנשמה שווה בין כל היהודים

והתורה שייכת לכולם בשווה – ללא בילבולים

הריי"ץ סיפר שבמלחמה

העיר וורשה בפצצות הותקפה

התחבאו ביחד יהודים 

מכל הסוגים

אך ברגע ששמעו פצצה בעוצמה

"שמע ישראל" כולם זעקו בבהלה

כשמגיע הרגע בו מתגלה

העצם והעוצמה של הנשמה

כולם שווים ללא הבדלים

וכולם את נפשם להשם מוסרים

המים זורמים מגובה ללמטה

הם מוליכים לכל יהודי את העוצמה שבתורה

התורה ירדה ממקום גבוה 

לעולם הזה למטה

כאשר יהודי קורא בתורה

אפילו אם אינו מבין שום מילה

הוא מקבל את כל התכונות

שבתורה נמצאות