לקט מהלכות טלית קטן לילדים

מאת: בית הוראה בראשות הרה"ג מאיר אהרון שליט"א*

[הבהרה: המילה "טלית" מתייחסת לבגד, והמילה "ציצית" לחוטים].

• נחתך חוט אחד בתוך שטח הקשרים והכריכות – הציצית פסולה¹.

• נחתך חוט אחד מהחוטים היוצאים מחוץ לקשרים, אפילו לא נשאר ממנו מאומה – הציצית כשרה;

• נחתכו שני חוטים, אם נשאר באחד מהם אורך 4 ס"מ – כשרה, ואם לאו – פסולה. ואם שני חוטים אלו יוצאים מאותו צד של הקשר, וידוע לנו שקושר הציציות הקפיד לא לערב החוטים משני צידי הקשר, אזי גם אם אין באחד משניהם 4 ס"מ – הציצית כשרה, אבל אם לא ידוע לנו שהקושר הקפיד על כך – הציצית פסולה;

• נחתכו שלושה חוטים, גם אם נשאר בהם יותר מ-4 ס"מ – הציצית פסולה².

• חוט שנפרם, החלק הפרום דינו כחתוך³.

• אם נודע לילד שהטלית שהוא לבוש בה פסולה, או שנפסלה תוך כדי משחק – אם יש לו גנאי גדול לפושטה שם, ילך תיכף הבייתה ושם יסירנה ויחליפנה בכשרה⁴, ואם אין לו גנאי גדול – יפשטנה מייד⁵. גם אם אין לו אחרת כשרה – מכל מקום יפשוט מעליו את זו הפסולה⁶.

• כשמגלים בשבת שהציצית פסולה ונמצאים ברשות הרבים במקום שאין עירוב – יש לעצור ולפשוט הציצית תיכף ולהשאירה שם, כי ציציות שאינן כשרות נחשבות 'משא' ואסור ללכת עימן ברשות הרבים⁷.

• לפני שמברכים על הציצית בודקים שהחוטים כשרים, ומפרידים אותם זה מזה⁸, ואם יש צורך מהדקים את הקשר האחרון. בשבת אסור להדק את הקשר, לכן בשעת הפרדת החוטים יאחז את הקשר בידו השנייה כדי שלא יבוא להדקו⁹. הרבי אמר שבדיקת הציצית היא סגולה לבריאות השיניים, ואף הדגים את אופן הפרדת החוטים – מפרידים כל חוט וחוט בפני עצמו וסופרים בפה: 'אחד, שנים, שלושה, ארבעה' וכו'¹⁰.

• את ברכת 'על מצות ציצית' אומרים בעמידה¹¹. בשעת הברכה אוחזים את הציציות ביד¹² – ימני ביד ימין ואיטר ביד שמאל¹³, ויש להביט אז בציציות¹⁴. אין לברך על הציצית אחר תחילת השקיעה¹⁵.

• ב'חיידר' נוהגים כל הילדים לברך ביחד על הציצית, ומאחר ואנו מקפידים לישון עם הטלית – בכדי שהברכה לא תהיה לבטלה צריך שיהיו לילד שתי טליתות וכל בוקר יחליף טלית¹⁶. אם לא עשה כך, לא יברך בעצמו אלא ישמע את הברכה מחבר ויענה 'אמן'¹⁷.

• על פי הסוד מצוה לישון עם הטלית-קטן, וכך נוהגים המדקדקים¹⁸.

• יש להקפיד שהציציות תהיינה תמיד מחוץ לבגדים¹⁹. מלבד כאשר נכנסים לבית קברות או לתוך ארבע אמות של מת (כגון בלווייה), שאז יש להסתיר את הציציות בתוך הבגדים משום 'לועג לרש'²⁰.

• אין איסור ללבוש את הטלית-קטן ישירות על הגוף²¹, אך לכתחילה ראוי לא לעשות כן²².

• חוט שנחתך מהציצית, המחמיר לא לזורקו לאשפה תבוא עליו ברכה, ובעל נפש יניח אותו ב'גניזה'²³. כך כדאי לנהוג גם בטלית ישנה²⁴.

• ציציות כשרות ישנות שרוצים להחליף אותן בחדשות, אין לגזור או לחתוך אותן מן הטלית, אלא יש להתיר את הכריכות והקשרים, כדי לא לפסול ציצית כשרה בידיים²⁵.

• על פי הסוד אין לנשים ובנות ללבוש ציצית כלל²⁶, לכן אם רוצות ללבוש לצורך הצגה וכדומה, תלבשנה דמוי-ציצית או ציצית פסולה.

• מצות ציצית מזכירה לנו את כל המצוות²⁷, ובגמרא כתוב שמי שזהיר בה זוכה ומשמשים אותו אלפיים ושמונה מאות עבדים לעתיד לבוא²⁸.

1) סידור אדה"ז ד"ה אם נפסק.

2) שוע"ר סי' יב ס"ב-ג. סידור אדה"ז ד"ה אם נפסק. ציצית הלכה למעשה עמ' רטז-ריז.

3) סידור אדה"ז ד"ה אם נפסק.

4) שוע"ר סי' יג ס"ד. משנ"ב שם סקט"ז.

5) פסקי תשובות סי' יב אות ד.

6) שוע"ר סי' ח סכ"ח.

7) שוע"ר סי' יג ס"ב וס"ד.

8) שוע"ר סי' ח סי"ב-יג.

9) ציצית הלכה למעשה עמ' קכט – בשם הרבי.

10) קובץ אהלי ליובאוויטש ח"ג עמ' 5-6. ובמעשה מלך עמ' 5 כתבו שהרבי עצמו נהג לספור בכל כנף פעמיים "אחד שנים שלושה ארבעה".

11) שוע"ר סי' ח ס"ב.

12) שוע"ר סי' ח ס"כ.

13) דיני איטר פ"ד ס"א.

14) שוע"ר סי' כד ס"ה.

15) סידור אדה"ז ד"ה אין לברך.

16) ציצית הלכה למעשה עמ' קלט.

17) קצות השלחן סי' ז ס"ז.

18) סידור אדה"ז ד"ה והמדקדקים.

19) שוע"ר סי' ח סי"ח.

20) שוע"ר סי' כג ס"ב וס"ד.

21) שו"ת אור לציון ח"ב סי' כט.

22) הלכה ברורה ח"א עמ' קסז.

23) שוע"ר סי' כא ס"א.

24) ראה ציצית הלכה למעשה עמ' רלז-ח.

25) סידור אדה"ז ד"ה מותר.

26) ציצית הלכה למעשה עמ' לו.

27) שוע"ר סי' ח סי"ח.

28) שבת לב, ב.